Gostaria de uma explicação sobre Marcos 7,24-30, a cura da filha de uma mulher pagã.

Pergunta de Telma Alves, Campo Grande
Resposta de Luiz da Rosa, em 15/02/2009


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A narração de Marcos, sobre a qual você pergunta, conta a cura, por parte de Jesus, da filha de uma siro-fenícia (veja o texto abaixo), ou seja, de uma pessoa pagã, não pertencente à fé judaica. A mulher insiste para que Jesus cure a filha, endemoniada. Jesus, que está no território de Tiro (e de sidônia), atualmente cidades libaneses e que não estavam dentro dos confins da terra prometida, de Israel, responde à mulher: Deixa que primeiro se fartem os filhos; porque não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos. (Em Mateus, onde aparece o mesmo episódio, Jesus diz: Eu não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel (...) Não fica bem tirar o pão dos filhos e atirá-los aos cachorrinhos (Mateus 15,24.26). A mulher insiste com Jesus dizendo: Sim, Senhor; mas também os cachorrinhos debaixo da mesa comem das migalhas dos filhos. Diante da palavra desta mulher Jesus a manda para casa, dizendo que a filha estava curada. E de fato, voltando à casa, a mulher pagã encontrou a filha livre do demônio.

É um texto muito interessante. O aspecto fundamental deste episódio é a relação de Jesus – e do cristianismo – com os pagãos, ou seja, as pessoas que não pertenciam ao povo judeu e que, em princípio, não acreditavam em YHWH, o Deus de Israel. Os pagãos (goyim, em hebraico) eram vistos pelos judeus como pecadores, idólatras e que encarnavam a impureza (Esdras 6,21). Por isso eram considerados inimigos de Deus e do sue povo (Salmos 79,1-10; Jeremias 10,25). De fato é Israel que é o povo escolhido, o povo da revelação; a ele é dada a presença de Deus (Números 14,14).

Jesus, sendo filho do seu povo, da sua época, participava desta visão. Essa narração (e também a cura do filho do centurião romano – Mateus 8,5 seguintes; Lucas 7,1ss), contudo, mostra que não fiocu passível diante de tal contexto. Poderíamos dizer que a insistência e as palavras da mulher pagã, neste nosso texto, “ensinaram” a Jesus, abriram seus olhos e fizeram com que entendesse que também os pagãos deveriam participar da sua obra salvífica.

Este conflito reflete também a situação da primeira comunidade cristã. Alguns, na Igreja primitiva, pensavam que a mensagem cristã devia ficar restrita ao território de Israel ou aos judeus (veja a polêmica no Concílio de Jerusalém – Atos dos Apóstolos 15). Mas a consequência direta da morte e ressurreição de Jesus é o mandamento da missão universal (Mateus 28,16-20: Ide, fazei discípulos de todas as nações.... Fator decisivo nesta empresa foi o apóstolo Paulo, apóstolo dos pagãos (gentios). Logo depois da sua chamada, teve certeza que o Senhor lhe tivesse dado a missão de anunciar o evangelho entre os povos (Gálatas 1,16; Atos 26,17); a Pedro tinha sido confiada a evangelização dos cricuncidados e a Paulo a mesma missão junto aos incircuncidados (Gálatas 2,8).

Portanto, chegando à conclusão, acredito que lendo esse texto devemos ter em mente alguns aspectos:
* A fé da mulher pagã consegue ‘chaqualhar’ as convicções de Jesus e do cristianismo nascente.
* A salvação oferecida por Jesus não tem limites de fronteiras ou povos.


Marcos 7,24-30 (veja também Mateus 15,21-28)

Levantando-se dali, foi para as regiões de Tiro e Sidom. E entrando numa casa, não queria que ninguém o soubesse, mas não pode ocultar-se; porque logo, certa mulher, cuja filha estava possessa de um espírito imundo, ouvindo falar dele, veio e prostrou-se-lhe aos pés; (ora, a mulher era grega, de origem siro-fenícia) e rogava-lhe que expulsasse de sua filha o demônio. Respondeu-lhes Jesus: Deixa que primeiro se fartem os filhos; porque não é bom tomar o pão dos filhos e lança-lo aos cachorrinhos. Ela, porém, replicou, e disse-lhe: Sim, Senhor; mas também os cachorrinhos debaixo da mesa comem das migalhas dos filhos. Então ele lhe disse: Por essa palavra, vai; o demônio já saiu de tua filha. E, voltando ela para casa, achou a menina deitada sobre a cama, e que o demônio já havia saído. Tendo Jesus partido das regiões de Tiro, foi por Sidom até o mar da Galiléia, passando pelas regiões de Decápolis. E trouxeram-lhe um surdo, que falava dificilmente; e rogaram-lhe que pusesse a mão sobre ele. Jesus, pois, tirou-o de entre a multidão, à parte, meteu-lhe os dedos nos ouvidos e, cuspindo, tocou-lhe na língua; e erguendo os olhos ao céu, suspirou e disse-lhe: Efatá; isto é Abre-te. E abriram-se-lhe os ouvidos, a prisão da língua se desfez, e falava perfeitamente. Então lhes ordenou Jesus que a ninguém o dissessem; mas, quando mais lho proibia, tanto mais o divulgavam. E se maravilhavam sobremaneira, dizendo: Tudo tem feito bem; faz até os surdos ouvir e os mudos falar.

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8 comentários

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  • Laudo ARthur (São Paulo) - 28/02/2013

    Jesus, que era manso e humilde, embora fosse omnisciente, deixou-se ensinar sim, e ainda por cima, por uma estrangeira, exatamente para mostrar aos discípulos que o seguiam que também eles deveriam aprender com outros povos, já que o Cristianismo não deveria ficar restrito ao povo judeu. Não é incomum que os que ensinam se considerem superiores aos que são ensinados e se fecham para o crescimento. Não há ninguém tão sábio que não tenha o que aprender e ninguém tão limitado que não tenha o que ensinar. A escuta do o...

  • Claudio (Vespasiano) - 22/04/2012

    Este lance de "ensinar JESUS" não está correto. JESUS CRISTO já sabia tudo aquilo que aquela mulher iria lhe dizer. ELE simplesmente confrontou o paganismo a qual ela se encontrava. Ela, tendo fé NELE, respondeu sabiamente. Ela, mesmo sendo de uma origem pagã (Povo que não acreditava em DEUS e sim em outros deuses), acreditou que JESUS poderia salvar a sua filha. Nós temos que entender uma coisa: Ninguém, por mais sábio que seja, pode ensinar aquele que nos trouxe a este mundo. Pode o vaso dar ordens ao oleiro? Pod...

  • Luiz Roberto (Rio de Janeiro) - 17/03/2012

    Jesus estava apenas verbalizando o pensamento judaico de sua época e com isso estabeleceu um diálogo com aquela mulher para revelar, de forma prática, a sua missão \"buscar e salvar o perdido\". O que Jesus falou em momento algum era para humilhá-la, na verdade ela estava sendo um instrumento usado por Jesus para mostrar que a fé independe de nacionalidade ou qualquer conceito social. A própria Raabe, meretriz, já havia sido uma prova cabal desta realidade, tanto que aparece na genealogia de Jesus. Além disso, este...

  • XD (Sampa) - 14/01/2012

    Cara Joelma Lemos Mousinho, leia o texto integral, achará sua resposta. ^^ Caro Francisco fernandes da Silva, YHWH de fato não é "J", a pronuncia correta é "Y" ou "I"... O nome sagrado era pronunciado de forma correta por "Yahu" ou "Yauhu". Pesquisando no google, confirmará o que eu disse.

  • marvandre martins (sete lagoas mg) - 09/02/2010

    gostaria de saber quantos quilometros da galileia a regiao de tiro e sidonia ? E QUAL ERA O TEMPO CLIMATICO DAQUELA EPOCA QUE E SITADA NA PASSAGEM DA MULHER PAGA?

  • josue ferran (pinellas park) - 16/07/2009

    jesus veio para os doentes se voce e doente ainda que nao seja crente deixe ele te curar e voce vai crer e sera salvo.

  • JOELMA LEMOS MOUSINHO (SÃO LUIS-MA) - 26/02/2009

    GOSTARIA DE SABER O QUE JESUS QUIS DIZER DAI A CÉSAR O QUE É DE CESAR E A DEUS O QUE É DE DEUS? MUITOS DIZEM QUE É SOBRE DINHEIRO MAS NÃO CONCORDO

  • francisco fernandes da silva (taubaté-sp) - 21/02/2009

    quero saber o nomem de jesus em ebraico,quem mudou o nomem, na ligua ebraica não tem a letra J, nem o som.