Nós cristãos somos educados muito mal. O maniqueísmo parece ainda dominar nossas concepções de vida religiosa. Com certeza as igrejas, com seus métodos de formção, têm a sua parcela de culpa. Segundo os maniqueus o ser humano é caracterizado por uma realidade dualista: somos fruto de uma mistura de dois princípios em luta entre si: a luz (o bem) e as trevas (o mal). É nossa missão, segundo essa visão, preparar a vitória final do bem sobre o mal, oxalá através de privações e sacrifícios.
Não quero defender uma atitude gnóstica, a libertinagem, mas aprofundar o conceito de pecado. No fundo, muita gente gostaria, embora tanto longe da Idade Média, ter uma lista de ações e, paralelamente, a definição em relação a pecado, ou seja, se é pecado ou não. Quem sabe até com a descrição da relativa pena para a expiação da falta, como existia há tantos séculos na história da igreja.
A base fundamental para uma reflexão sobre o pecado, que elimina a visão maniquéia, é que Deus é o autor de todas as coisas. E, como diz o livro da Gênesis, Ele viu que tudo era bom. É óbvio que essa premissa não nos proíbe questionar sobre como a experiência do mal seja compatível com a idéia de Deus criador, que fez tudo bom. Criou Deus também o mal? Agostinho dizia que o mal não é um ser, mas a falta de ser. Literalmente, em Confissões III, 7,12 diz: "o mal não é outra coisa que a privação do bem".
Biblicamente, e também apoiados na visão de Agostinho, o pecado não é simplesmente a transgressão de uma ordem moral, mas uma condição que afasta de Deus. É por isso que os profetas veem o pecado não como a violação de um tabu ou transgressão de um mandamento, mas a interrupção de uma relação pessoal com o divino, uma traíção da confiaça que Deus colocou em nós. Portanto, em nossas ações, devemos ter como parâmetro de juízo o fato de que aquilo que fazemos tem presença do divino, do modo de ser divino, ou significa ausência do modo de ser divino. ÃÂ medida que uma ação se afasta do modo de ser divino, é mais pecaminosa.
Sinto muito, mas não respondo objetivamente a sua pergunta. Seria muito fácil, mas evitaria que você refletisse profundamente sobre o significado de pecado. Acredito que a recita mais eficaz contra o pecado, que existe, ensinada por Jesus, é combater a ausência de ser " para retomar o pensamento de Agostinho " com o amor e o perdão, destruindo a lógica da violência e da vingança, como nos lembra Paulo em Romanos 12,17: "a ninguém pagueis o mal com o mal; seja vossa preocupação fazer o que é bom para todos os homens".
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